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梅花易数原文和翻译

特区天顺 时间:2022年05月21日 22:43

  《梅花易数》,⼜叫梅花数,古占法之⼀。《梅花易数》全称为《新定邵康节先⽣观梅测字数 全书》。传为宋代易学⼤师邵雍所作。《梅花易数》这部书的外面依照是《周易》。《周易》 这部书内函的⼀一面确实⼘筮,⽼国民的说法就叫算命,占卦。然而,与⽼国民的融会所分歧 的是,《周易》不单仅是占⼘~《周易》推敲的是宇宙和⼈⽣,是六合⼈三位的统⼀,⽽⽼百 姓闭切的便是个⼈,是⼀已的⽣⽼病死,吉凶吉凶。

  我邦民间,存正在着对《周易》的误读,他们把《易经》简化成了两个字――算命,与算命相联 系,⼈们就容易就能思起⼀个词――迷信。把《周易》粗略当作算命,是对《周易》的误读, 把预测粗略确当作迷信,则缺乏科学立场。⼏千年前,⾯对当时的寰宇,我门的先民有着⼤众 的猜疑,寰宇终归是什么样的寰宇,寰宇是由什么构成的,为什么会有风雷⾬电,为什么会有⼭呼海 啸,⼈⼜是若何来的,⼈的命终归是由谁来决断的,为什么同时⼈,⼈家⽐我寿命长,有太众太众的 机密必要破解,有太众太众的疑义必要解答。于是,先民们初步推敲。《周易》便是这种推敲 的⼀种结果。然⽽不幸的是,举动中原先民的紧急思思结果,《周易》正在⼏千年是光阴⾥,⼀ 直被⼤无数⼈粗略看做⼀本占⼘书,《周易》成了中邦占⼘业的经典。

  《周易》之后,中邦的占⼘术慢慢起色为⼀个庞⼤的特意磋议范围。两汉时,京房正在阴阳五⾏ 学说的本原上,发通晓蓍草配“纳甲”的占⼘之法。这个⽅法到现正在还很有影响。唐代时,经济⽂ 化⾼度起色,⼈也更聪通晓,⼲脆发通晓⼀种极其粗略的占⼘⽅法:“以钱代筮”法,⽤三个铜钱来 预测吉凶。北宋的邵雍则发通晓⼀种更为天真的起卦⽅式,这中⽅式以年⽉⽇起卦,也可能以 字的笔画和字数起卦,还可能依照尺⼨,⼈,静物起卦。邵雍奉⾏“⽆故不占”的法则,由于他得 来这些⽅法都事出有因。《梅花易数》全书共分五卷,紧要讲述了象数易理,体⽤⽣克,占断 总决,字画指迷,测字杂篇等。

  卷之⼀紧要讲述了推卦占断的外面本原,取诸物起卦的整个⽅法和事例。如:按光阴起卦,按可 数之物起卦,按声⾳数字起卦,按字起卦,等等。邵雍创⽴的按数起卦法,总体来说是将数字 或其他事物通过数字运算纳⼊⼋卦中进⾏计算。按数字起卦的准则是数以⼋除,⽘以六除。所 谓数以⼋除,即所得的数除以⼋,作数以天赋⼋卦数换成挂画,⼊数字不满⼋数,则以本⾝的 数字换成⼋卦中的⼀卦。如除尽则⼋数换成挂,因天赋数中⼋数是坤卦数,以是除尽则为坤 卦。所谓⽘以六除,即六⼗四挂产⽣后还得求动⽘,则以摆荡便是⽤数字除以六。余数举动动 ⽘,余⼏便是⼏动⽘,如数字不满六数,则以本⾝的数字举动动⽘,如除尽则以六数举动动 ⽘,即为上⽘动。所谓动⽘则是如逢阴⽘动,则变为阳⽘,如逢阳⽘动则变为阴⽘。

  卷之⼆讲述了推卦占断总决,这是《梅花易数》忖度的总纲,其要旨有四:第⼀:根据《周易》的 卦辞⽘辞,以断吉凶。第⼆:窥察卦象的体⽤所主,即卦象⽣克所主之事。“体”为主,“⽤”为事。 “⽤”⽣“体”或“必和”就吉祥。第三:看起卦时界限的动态转移所含的消息。第四:看占⼘时⾃⾝的动 静。体⽤的闭联是根据五⾏的闭联⽽来的,五⾏中⼀共有五种情景:即⽣我,我⽣,克我,我 克,同类。以⽔为例:⾦和⽔的闭联是⾦⽣⽔,于是它们的闭联是⽣我的闭联。⽊和⽔的闭联是 ⽔⽣⽊,于是它们的闭联是我⽣的闭联。⼟和⽔的闭联是⼟克⽔,于是它们的闭联是克我的闭 系。⽕和⽔是闭联是⽔克⽕,于是它们的闭联是我克的闭联。⽔和⽔的闭联是同类。认为体⽤ 根据五⾏的闭联⽽来的,于是体⽤的闭联也有五种情景。五⾏中⽣我的闭联,由于体卦为⼰, 于是体⽤的闭联是⽤⽣体。五⾏中我⽣的闭联,体⽤的闭联是体⽣⽤。五⾏中克我的闭联,体 ⽤的闭联是⽤克体。五⾏中我克的闭联,体⽤的闭联是

  《周易》由《易经》和《易传》两一面构成。《易经》由六⼗四幅卦图,六⼗四个卦名,六⼗ 四条卦辞,三百⼋⼗六个⽘名,三百⼋⼗六条⽘辞等五一面构成。六⼗四卦由⼋个三画卦组 成。六⼗四卦每⼀卦都有六⽘,以是⼜称为六画卦。

  六画卦分为上下两一面,即上卦和下卦。上卦叫卦上体,下卦叫卦。下卦,上卦两体相重 构成⼀个六画卦图,因⽽六画卦⼜叫做重卦,也叫做别卦。别卦⽤以分辨别于三画卦。三画卦 ⼜名单卦,也叫经卦,由于惟有⼋个卦,于是⼜叫⼋卦。易数与卦数,是两个既有干系⼜有区 其余两个观念。易数包罗卦数。卦数包罗⼋卦的个数,六⼗四卦的个数和⼋卦的序数,六⼗四 卦的序数等实质。此处的卦数是指⼋卦的序数。⼋卦的纪律数可能编排出良众品种。这⾥的“周 易卦数”是遵照《伏羲⼋卦次第》编排的。《伏羲⼋卦次第》为:乾卦⼀,兑卦⼆,离卦三,震卦 四,巽卦五,坎卦六,⾉卦七,坤卦⼋。

  这是《周易》天赋⼋卦序数,⼈们正在占卦时已去掉了正本这种⼋卦编排的序数的素来事理,将 其视为实数,把“⼀”与乾卦对应,“⼆”与兑卦对应,“三”与离卦对应。“四”与震卦对应,“五”与巽 卦对应,“六”与看卦对应,“七”与⾉卦对应,“⼋”与坤卦对应。比方⼈们正在占卦时,只消占得 数“七”,就意味着占得了⾉卦,取得“五”, 就意味着占得了巽卦,这实质上是符号学正在原始头脑 中的不⾃觉的运⽤。

  《易传》是发挥《周易》思思的论著,古称“⼗翼”它是磋议《周易》的⼗篇辅助材料,是正在《易 经》这部“占筮之书”问世之后,过程后⼈的长远磋议,到战邦中后期才写成的第⼀部易学专著。 古⼈以为它是孔⼦⼀⼈所作,近代学者考据,它绝⾮⼀⼈所写,⽽各篇写作光阴也先后不⼀, 但是,这⼗篇阐明易理的⽂章,概念⼤体⼀致,正在思思上⾃成体例。

  《易传》对《易经》的重⼤起色,正在于它将⼀部占筮之书,改酿成为论理性很强的形而上学著作, 要是没有这个改制和起色,《易经》正在中邦思思史,⽂化史的职位和作⽤将⼤为分歧,远不会 有其后这么⾼的学术价钱。

  对“周易卦数”的融会,可参看下图。下图名叫《天赋⼋卦次第图》,此图是邵康节先⽣所说的加 ⼀倍法,⼋经卦和六⼗四别卦均按加⼀倍法来演变出来的。⾃然界⼀阴⼀阳订交,⽣出⼋卦, 两仪为卦的初⽘。四象为卦的⼆⽘,⼋卦为卦的第三⽘。如此⼋经卦由三⽘构成。

  从图中可能看出:乾⼀,兑⼆,离三,震四,巽五,坎六,⾉七,坤⼋的卦次数是适合⾃然起色 秩序的。

  五⾏,是⽔,⽕,⽊,⾦,⼟等五种物质的总称。中邦思思家把五⾏视为组成万物的五种根本 元素,⽤来申明和声明客观寰宇。五⾏中具有互相鞭策,互相依存的那种闭联,被称为“相⽣”, 简称为“⽣”。“⽣”具有产⽣,助助⽣长和干系等事理。

  五⾏不单具有互相鞭策,互相依存的“相⽣”闭联,⽽且还具有互相抑制,互相制胜的闭联。五⾏ 互相限制的闭联叫做“相克”。“相克”是依照五种物质的根本属性及其互相干系和区别确定的。

  闭于六⼗四卦⾏成的说法由有好⼏种。紧要的说法是⼋卦重为六⼗四卦,⼋卦的每⼀个卦⽤⾃ ⾝作本原于其它七个三画卦都可能构成七个六画卦,加上⾃⾝与⾃⾝相重取得的⼀个六画卦, ⼀共取得⼋个六画卦。这⼀卦和这⼀卦构成的⼋个都可能叫做⼀宫。六⼗四卦共由⼋宫卦组 成。要是说六⼗四卦是⼀个⼤编制的话,那么每⼀个有⼋个卦构成的⼋个六画卦便是⼀个⼩系 统。以是,咱们无妨说六⼗四卦这个⼤体例是由⼋个⼩体例构成的。

  将上述⼋宫分拨给五⾏,就叫做“⼋卦所属五⾏”。正在⽂王后天⼋卦编制中,⼋宫是如此分拨给五 ⾏的: 乾宫位居西北,属⾦; 兑宫位居西⽅,属⾦; ⼩⼩时空专业电脑学问⽹站 3/133页 ⼩⼩时空专业电脑学问⽹站 坤宫位居西南。属⼟; ⾉宫位居东北,属⼟; 震宫位居东⽅,属⽊; 巽宫位居东南,属⽊; 坎宫位于正北,属⽔;

  震,巽⽊旺于春;离⽕旺于夏;乾兑⾦旺于秋;坎⽔旺于冬;坤⾉⼟旺于⾠戌丑未⽉。

  卦⽓学说,为汉朝孟喜,京房所倡议。⽤《周易》的卦于四序的⽓候相配对,便叫做卦⽓。卦 ⽓包罗三种要素:⼀,卦;⼆,⽓候;三,五⾏。

  春天雷声震震,万物以是⽣机勃发。草发新芽,⽊发新枝。震巽为⽊,时当春季,为得时得 令,于是震卦,巽卦⽓旺。炎天炎阳似⽕,万物整洁相睹。离卦属⽕,位居南⽅,于是茂盛。 ⾦秋时节。万物成熟,是喜悦成就的季候。乾兑为⾦,属于秋天,⾃然当时⽓旺。冬天万物归 息不睹,恰是活动冰寒的⽔的时节。坎卦卦象为⽔,属于冬天,于是当旺。坤⾉属⼟,“⼟旺四 季”(也叫四序)。旧历每⼀季的终末⼀⽉,即三,六,九,⼗⼆⽉,⾠,戌,丑,未。古制每季 三⽉,以孟,仲,季辞别称之。如夏日的四,五,六⽉,辞别称为孟夏,仲夏,季夏。“季”便是 每⼀季度的终末⼀⽉。

  五⾏与四序相配合为:春属⽊;夏属⽕;秋属⾦;冬属⽔;⾠戌丑未属⼟。 ⼋卦,四序,五⾏三因数组合起来后,处于茂盛形态的情景如下: 震卦,巽卦同春天组合起来造成⽊茂盛的形态; 离卦与炎天组合起来造成⽕茂盛的态势; 乾卦,兑卦与秋天组合起来造成⾦茂盛的态势; 坎卦与冬天组合起来造成⽔旺的态势;

  坤卦,⾉卦与⾠戌丑未⽉(即三⽉,六⽉,九⽉,⼗⼆⽉)组合起来造成茂盛的态势。 卦⽓衰

  卦⽓衰的旨趣与上述无别,因为时节转移,加上对⽴五⾏的相克,相应卦的卦⽓也就随之衰颓 了。

  卦⽓衰颓的态势是相看待卦⽓茂盛的态势⽽⾔的。其萧条的情景整个如下: 春天⽊旺,⽊旺克⼟,⼟为旺⽊所克,于是⼟衰,古⽈:“春,坤,⾉”。坤卦,⾉卦属⼟,震卦, 巽卦⽊旺于春天,于是春天坤卦,⾉卦⼟衰。 炎天⽕旺,⽕旺克⾦,⾦为⽕所克,于是⾦衰, 古⽈:“夏,乾,兑”。离卦⽕旺于夏,乾卦,兑卦⾦衰于炎天。 秋天⾦旺,⾦旺克⽊,⽊为⾦所 克,于是⽊衰,故⽈:“秋,震,巽”。谓秋天的震卦,巽卦⽊萧条。其理由是乾卦,兑卦⾦旺于秋 所致。 冬天⽔旺,⽔旺克⽕,⽕为⽔所克,于是冬天⽕衰,故⽈:“冬,离”。谓冬天离卦⽕衰 败。其理由是坎卦⽔旺于冬天。 三⽉,六⽉,九⽉,⼗⼆⽉⼟旺,⼟旺克⽔,⽔为⼟所克,因 此这四个⽉⼟衰。

  ⼩⼩时空专业电脑学问⽹站 4/133页 ⼩⼩时空专业电脑学问⽹站 天⼲,是古⼈⽤来记录光阴的符号,由于天⼲有⼗个符号,于是叫做“⼗天⼲”。这⼗个符号是: 甲,⼄,丙,丁,戊,⼰,庚,⾟,壬,癸。古代⼈

  ⼗天⼲本⾝也分为阴⼲合阳⼲两⼤类: 阳⼲:甲,丙,戊,庚,壬。阴⼲:⼄,丁。⼰,⾟,癸。 ⼗天⼲与五⾏组合,结果如下: 甲⼄?⽊。甲为阳⽊,⼄为阴⽊。 丙丁?⽕。丙为阳⽕,丁为阴⽕。 戊⼰?⼟。戊为阳⼟,⼰为阴⼟。 庚⾟?⾦。庚为阳⾦,⾟为阴⾦。 壬癸?⽔。壬为阳⽔,癸为阴⽔。 ⼗天⼲与五⾏,五⽅组合结果如下: 甲⼄?东⽅?⽊;丙丁?南⽅?⽕; 戊⼰?焦点?⼟;庚⾟?西⽅?⾦; 壬癸?北⽅?⽔。 由于天⼲,地⽀原是以意于树⽊,有如此意思的说法:

  【⾟】 ⾦味⾟,物成⽽后有味。⼜有⼈以为,⾟者新也,万物骚然更改,秀实新成。 【壬】 妊 也,阳⽓潜藏此中,万物怀妊。

  ⼗⼆地⽀ ⼦⽔⿏,丑⼟⽜,寅⽊虎,卯⽊兔,⾠⼟龙,巳⽕蛇,午⽕马,未⼟⽺,申⾦猴,⾣ ⾦鸡,戌⼟⽝,亥⽔猪。 【⽩话释意】

  此为⼗⼆地⽀与⼗⼆⽣肖,五⾏的整个配属。⼦属⽔属⿏,居于北⽅,坎卦,时当⼗⼀⽉。丑 属⼟属⽜,居于东北,⾉卦,时当⼗⼆⽉。寅属⽊属虎,

  居于东北,时当正⽉。卯属⽊属兔,居于东⽅,震卦,时当⼆⽉。⾠属⼟属龙,居于东南⽅, 巽卦,时当三⽉。巳属⽕属蛇,位居东南,时当四⽉。午

  属⽕属马,位居正南,离卦,时当五⽉。未属⼟属⽺,位居西南,时当六⽉。申属⾦属猴,位 居西南,坤卦,时当七⽉。⾣属⾦属鸡,位于正西⽅,兑

  卦,时当⼋⽉。戌属⼟属⽝,位居西北⽅,时当九⽉。亥属⽔属猪,位居西北,乾卦,时当⼗ ⼆⽉。 地⽀,也是古⼈⽤来记载光阴的符号,由于有⼗⼆个符号,于是叫做⼗⼆地⽀。这⼗⼆ 个符号是:⼦,丑,寅,卯,⾠,巳,午,未,申,⾣,戌,亥。 古⼈⽤⼗⼆地⽀纪⽉,⽉为阴,阴为地。

  地⽀⼗⼆个符号也分为阴⽀合阳⽀两⼤累: 阳⽀:⼦,寅,⾠,午,申,戌。 阴⽀:丑,卯,巳,未,⾣,亥。 ⼀年⼗⼆个⽉,即地⽀⼗⼆个符号⼀个轮回记录。⼀⽉三旬,以旬⼗天,即天⼲⼗个符号⼀个 轮回记载。将⼗⼆地⽀与⼗天⼲组合罗列取得六⼗个分歧

  符号,这便是六⼗甲⼦。⽤六⼗甲⼦轮回既可能编年,有可能纪⽉,还可能纪⽇,甚⾄还可能 纪时⾠。

 

 
 

 

 

 

 

 

 

 
 
 
 

 

 

 

 

 

 

 

 

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